龙泉山孝恩园
坚持群众满意，破解建设模式难题。围绕群众需求，准确把握标准，对历史埋葬点升级改造，采取“去掉大坟头、竖碑改卧碑，提高节地率、增加绿化量”等生态治理修复方式进行。工作中，充分尊重群众意愿、城乡差异、地区差异和风俗习惯等，多种模式建公墓。在具体改造形式上，不强求一律统一，而是针对不同村庄的实际情况，因地适宜，差异化施策。城区高标准公墓模式。围绕满足城区群众多层次需求，建设了规模大、标准高、配套全、综合性的市县级城市公益性公墓13处，兼有树葬、壁葬、草坪葬、卧碑葬等，满足群众多种选择。骨灰堂模式。以主城区和中心镇为主，建设骨灰堂，占地面积少，群众不缴费或少缴费，就近就便安葬、祭扫和举行仪式，使用率高。农村就地改造模式。在农村传统墓地基础上就地改造，达到“乱坟岗”变“小花园”的效果，实施起来阻力小，群众认可度高。寿光市稻田镇崔岭西村传统墓地占地10多亩，改造后只用2亩，在节约出来的8亩多地上种植绿化苗木，增加了集体收入。生态安葬模式。对传统大坟头就地改造，骨灰深埋，不再设墓碑，对原址进行植树种草或复耕，仅寿光市就地深埋骨灰6.2万个，增加了耕地面积，美化了乡村环境。地宫模式。以奎文区、青州市为代表，建设地宫式骨灰安放设施，地下安放骨灰，地上建服务用房，开展生命文化教育和移风易俗宣传，既节约了土地，又方便了群众。不保留骨灰模式。8次组织开展海葬服务，服务丧属580人，295例骨灰撒入大海，实现了零占地。
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杨艺集团董事长杨桂荣为大家分享《科技推动绿色发展 文化助力品牌建设》。介绍了杨艺集团近年来在绿色发展和品牌建设上的探索与实践。绿色发展方面，他阐述了绿色设计、节地生态、低碳研发等具体案例；品牌建设方面，他展示了红色文化、儒家文化、名人文化等形式多样的殡葬文化应用。与会人员感受了石韵文化的风采，也看到了他们在继承中国传统文化、拓展节地生态理念、推广现代科技产品上的诸多亮点，这种勇于探索创新的企业文化值得学习。
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⑤、十八罗汉（或二十诸天、十二圆觉）大殿两侧多供奉有十八罗汉、二十诸天或十二圆觉像。不外，大多半都为十八罗汉像。两侧各九尊罗汉。⑥、三大士（或许大型海岛不雅音）在正殿佛像面前，常常有坐南向北的菩萨像。普通是文殊、普贤、不雅音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，不雅音骑龙。
清明节是祭奠先人、缅怀先烈、寄托哀思的传统节日。随着清明节的到来，为有效防控疫情，营造平安、有序、文明、和谐的清明祭扫氛围，践行绿色殡葬新风尚，助力美丽中国建设，不少地方向市民发出“文明祭扫·绿色清明”的倡议。最近有些朋友来咨询：清明上坟墓能单独去吗？小编为大家整理了一些资料给大家分享。清明上坟墓能单独去吗？可以单独上。由于很多人都会有自己的事情要忙，所以很多人上坟扫墓的时间可能会有一定差别，一般很难一大家子一起去上坟，这种情况下是可以各上各的，只要心诚就行，不会有什么影响。
回归自然的丧葬方式收费在150瑞郎（约合台币4,200元，匿名丧葬）及5,000瑞郎（台币14万元，将骨灰撒向墓林中的选定树根）之间，而纪念树是由6人分享，或者由伴侣或个人独享，也决定价钱的高低。“环保葬礼”的趋势除了德国人环保意识增强之外，节省昂贵的殡葬费用也是关键原因。也越来越多的德国人还开始在网上寄託对死者的哀思，在网上为亲友建立“公墓”，上面有逝者的照片、生平，还有亲友的祭文等。德国葬礼传统习俗中国生态殡葬网表示，在德国莱茵河地区，至今仍遵循著一个自中世纪流传下来的古老习俗：喝临终酒。人在临终之时，必须喝一口陈年老酒，据说可唤醒死者亡灵，驱散围绕在病床前的招魂魔鬼，使临终者得到安宁。
