龙泉山孝恩园
为了满足人民群众逝有所安的需求，殡葬行业急需培养大批高技能人才。今年7月，人力资源社会保障部发布《关于授予2019-2020年度职业技能竞赛优秀选手全国技术能手称号的决定》，上海滨海古园郑滔榜上有名。郑滔——90后，第十届全国民政行业职业技能竞赛一等奖获得者，上海滨海古园业务部副经理。
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“自古棺材铺不打广告，别的行业都能打广告，我们不行”，施小琳会做一些对外文案的发布工作，对舆论变化很敏感。她性格外向，快人快语，但在处理公众号文章时，她几乎没有直接落笔的时候，每次都要考虑到各种限制因素，以曲笔写出来。在小红书和微信公众号等平台上，与殡葬有关的内容，会被限流。哪怕是一些关于理解“死亡”的文章，或是公益性的科普贴，收到推送的读者也会直呼“晦气”，甚至直接开骂。
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8、王亭之王亭之,玄空风水大师,早年攻读化学,但出身八旗世家,少习琴棋书画、医卜星相诸学,对子平、易理更为有研究,虽从事金融,但性喜文史哲学,信仰佛教,后随中州派刘惠苍师父习紫微斗数,得其真传,使其在香港发扬光大。其平生所慕,实为佛学,自大学时代即已研究,二十八岁时得机缘修习西藏密宗,随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。
保障特殊困难群体基本生活，加强民生保障能力建设，体现着国家的民生温度和治理精度，是保障和改善民生的题中之义，是推动共享发展的具体体现，有利于维护社会公平正义和实现共同富裕。完善退役军人褒扬优抚服务体系，有利于褒扬退役军人为保家卫国做出的牺牲和贡献，营造爱国拥军、尊崇军人的浓厚社会氛围，让军人成为全社会尊崇的职业。筑牢困难群众、退役军人、残疾人等重点群体关爱服务体系，是坚决贯彻党中央、国务院决策部署，践行以人民为中心的发展思想，满足人民对美好生活需要的必然要求，对于巩固党的执政基础，彰显社会主义制度优势，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。二、指导思想
佛教徒佛教徒往生时将遗体运往最近的寺院，洗淨遗体后再涂抹香油，在四週放置鲜花，在金属器皿上盛米，并焚香。丧礼上由比丘授与三皈依及五戒，唱诵经文。然后将遗体运往火葬场，遗体火化后，将骨灰洒入河中，或放入骨灰罈。丧礼结束后开斋膳，并佈施一些用品给比丘。轮迴转世的观念在印度十分普及，多数宗教都具有此观念。认为死后肉体消灭，灵魂投胎转世，没有必要造墓。除了基督教与伊斯兰教，一般多不造墓。也因为轮迴转世的观念，人死时需请僧侣诵经，以消除罪业，引导往生者走上归途，轮迴转世至理想境地。印度人的一生与圣河恆河紧紧相繫，平时在恆河祈祷沐浴，以求洗淨今生罪过，甚至洗濯饮用之水也来自恆河；死后骨灰洒入恆河。生与死都归结于同一处，两者的距离是这麽接近。
